Adam debout entre l’arbre de vie et l’arbre de la connaissance se soumis à Satan, choisit et prit du fruit de l’arbre de la connaissance. Cette décision détermina les lignes de son développement. A partir de ce moment il pouvait commander une connaissance, il ‘savait’. Mais le fruit de cet arbre de la connaissance fit que le premier homme sur- développa son âme. L’émotion fût touchée, parce que le fruit était agréable aux yeux, le faisant ‘désirer’, le cerveau avec sa puissance de raisonnement fût développé, car il était ‘fait sage’, et la volonté fût renforcie, afin que dans le futur il pouvait toujours décider quel chemin il doit prendre. Le fruit entier contribua à l’expansion et au développement complet de l’âme, afin que l’homme ne fût plus une âme vivante, mais à partir de ce moment, l’homme vivra par son âme. Ce n’était pas seulement que l’homme avait une âme, mais à partir de ce jour, l’âme, avec son pouvoir indépendant de choisir librement, prit la place de l’esprit comme étant la puissance animée de l’homme.
Nous devons distinguer entre 2 choses, car la différence est de la plus haute importance. Dieu n’est pas contre que nous ayons une âme telle qu’Il donna à Adam. Mais ce que Dieu s’est entrepris Lui-même de faire c’est de renverser quelque chose. Il y a quelque chose en l’homme aujourd’hui qui n’est pas seulement le fait d’avoir une âme et de le laisser à l’œuvre, mais ce qui constitue de vivre par son âme. C’était cela que Satan a emmené dans la chute de l’homme. Il a piégé l’homme à prendre un chemin par lequel il pouvait développer son âme afin de pouvoir dériver de cela sa source de vie. Nous devons cependant faire attention. Pour remédier à cela ne veut pas dire que nous allons faire une croix dessus et s’en passer complètement. Vous ne pouvez pas faire cela. Quand aujourd’hui La Croix est réellement en train de travailler en nous, nous ne devenons pas inanimés, sans émotion, et sans caractère. Non, nous possédons toujours une âme, et n’importe quand nous recevons quelque chose de Dieu, l’âme sera toujours servie en relation à cela, comme un instrument, une faculté, dans une vraie soumission à Lui. Mais le point est : est-ce que nous sommes dans la limite que Dieu a décidé, à l’intérieur des barrières que Dieu a mis dans le jardin d’Eden au début, en ce qui concerne l’âme ou est-ce que nous sortons en dehors de ces barrières ?
Ce que Dieu est en train de faire maintenant c’est le travail d’émonder du vigneron. Dans nos âmes il y a un développement incontrôlable, un agrandissement trop vite, qui a besoin d’être vérifié et pris soin. Dieu doit couper cela. Alors maintenant il y a 2 choses devant nous auxquelles nos yeux doivent s’ouvrir. D’un côté Dieu cherche à nous ramener à la place où nous vivons par la vie de son Fils. D’un autre côté Il est à faire un travail direct dans nos cœurs pour défaire cette autre ressource naturelle qui est le résultat du fruit de la connaissance. Tous les jours nous apprenons ces 2 leçons : une montée de la vie de Celui-là, et une vérification et une remise à mort de cette autre vie de l’âme. Ces 2 processus continuent tout le temps, car Dieu cherche le développement complet de la vie de son Fils en nous afin de se manifester Lui-même et à cette fin. Il nous ramène concernant notre âme au point de départ d’Adam. Alors Paul dit : ‘Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle’ (2 Corinthiens 4 :11).
Qu’est-ce que cela veut dire ? Cela veut dire simplement que je ne ferai aucune action sans compter sur Dieu. Je ne trouverai pas de suffisance en moi-même. Je ne ferai pas un pas parce que j’ai le pouvoir de le faire. Même si j’ai ce pouvoir inhérent en moi, je n’irai pas en avant juste sur cette base, je ne compterai pas sur moi-même. En prenant le fruit, Adam était devenu posséder d’un pouvoir inhérent à agir mais un pouvoir qui, de par son indépendance de Dieu, l’a emmené droit dans les griffes de Satan. Vous perdrez ce pouvoir d’agir quand vous venez à connaître le Seigneur. Le Seigneur le coupe et vos trouvez que vous ne pouvez plus agir par votre propre initiative. Il vous faut vivre par la vie d’un autre, il vous faut prendre tout de Lui.
Nous pouvons, par courtoisie à Dieu, dire : ‘Si le Seigneur ne le veut pas, je ne peux pas le faire,’ mais en réalité notre pensée subconsciente est qu’en réalité nous pouvons très bien le faire nous-mêmes, même si Dieu ne nous demande pas de le faire ou ne nous donne pas le pouvoir pour le faire. Trop souvent nous avons été causés d’agir, de penser, de décider, d’avoir le pouvoir en dehors de Lui. Beaucoup d’entre nous chrétiens aujourd’hui sommes des personnes avec des âmes sur- développées.
Nous sommes devenus trop grands en nous-mêmes. Quand nous sommes dans cette condition, c’est possible que la vie du Fils de Dieu en nous soit bloquée et étouffée presque sans pouvoir agir.
Ce n’est pas tellement à cause de ce que nous faisons, mais de quelle puissance nous nous servons pour le faire, et qui contrôle ces puissances. L’homme de Dieu peut se servir de mots très éloquents mais est-ce qu’il y a la marque de la Croix dans cette éloquence et la main contrôlée de l’Esprit de Dieu est-elle apparente à l’œuvre ?
La différence entre les dons naturels et les dons spirituels c’est que n’importe quoi qu’on puisse faire sans la prière et sans une dépendance totale sur Dieu doit venir de notre propre talent selon la chair. Nous devons voir cela clairement. Bien sûre ce n’est pas vrai que seulement ceux qui n’ont pas les talents naturels qui doivent faire un travail particulier de Dieu. Le point est que même si nous avons un talent ou pas – nous devons louer Dieu pour tous ses dons – ils doivent connaître une touchée de la Croix dans la mort de tout ce qui vient naturellement, et leur complète dépendance sur le Dieu de résurrection. C’est trop vite que nous envions notre voisin qui a un énorme talent naturel que nous manquons de réaliser que si nous le possédons, sans le travail de la Croix, il pourra être une barrière plutôt à cette même chose que Dieu veut manifester en nous.
Le Seigneur m’a montré que je peux faire n’importe quoi, mais qu’il a dit, ‘sans Moi vous ne pouvez rien faire.’ Alors ça se résume comme cela, que tout ce que j’ai fait et peut toujours faire sans Lui n’est rien !
Nous sommes venus à cette évaluation. Ça ne veut pas dire que nous ne pouvons pas faire grand-chose, car nous pouvons. Nous pouvons faire des réunions et bâtir des églises, nous pouvons aller au bout du monde et fonder des missions, et nous pouvons sembler porter des fruits, mais rappelez-vous que la Parole du Seigneur est ‘toute plante que n’a pas plantée Mon Père Céleste sera déracinée.’ (Mat 15 :13).
Dieu est le seul légitime Créateur de l’univers et son Saint Esprit est le seul légitime initiateur dans nos cœurs. N’importe quoi que nous planifions et décidons de faire sans Lui a la souillure de la chair sur cela et n’atteindra jamais le royaume de l’Esprit même quelle quantité nous recherchons la bénédiction de Dieu dessus. Ça peut durer des années, et ensuite nous pensons que nous allons ajuster ici et améliorer là-bas et peut être l’emmener dans un niveau supérieur, mais ça ne pourrait pas se faire.
Quand Dieu ouvre nos yeux pour voir que la vie naturelle est quelque chose, qui en elle-même, Il ne peut jamais s’en servir dans Son travail, alors nous trouvons que nous ne prenons plus plaisir dans cette doctrine. Plutôt nous avons un dégoût pour l’impureté qui est en nous : mais quand on arrive à ce point, Dieu commence Son travail de délivrance (que nous verrons dans la prochaine leçon).
La lumière de Dieu et la connaissance
C’est seulement quand quelqu’un a été appréhendé par Dieu, et cherche à aller de l’avant avec Lui, que cette personne trouvera comment la lumière est nécessaire. Il y a un besoin fondamental de lumière pour que nous puissions connaître la pensée de Dieu ; pour savoir ce qui est de l’esprit et de ce qui est de l’âme, pour savoir ce qui est divine et ce qui est purement de l’homme, pour discerner ce qui est vraiment du ciel et ce qui est seulement terrestre, pour comprendre la différence entre les choses qui sont spirituelles et les choses qui sont charnelles, pour savoir si Dieu est en train de nous diriger ou si nous sommes juste en train de bouger par nos sentiments, nos sens ou imagination. C’est quand nous avons atteint une position où nous voulons suivre Dieu complètement que nous trouvons que la lumière est la chose la plus importante dans la vie chrétienne.
Une question vient à la surface encore et encore. C’est : comment est-ce que je saurai si je marche par l’esprit ? Comment ferai-je la distinction entre ce qui est du Saint Esprit ou de moi-même ? Il semble que tout est pareil en ce qui concerne cela : mais quelque uns ont été plus loin. Ils ont essayé de regarder à l’intérieur, de différencier, de discriminer, d’analyser, et en faisant cela, se sont mis eux-mêmes plus dans l’esclavage. Maintenant c’est une situation qui est réellement dangereuse à la vie chrétienne, car la connaissance intérieure ne sera jamais atteinte sur le chemin stérile de l’analyse de soi.
La Parole de Dieu ne nous dit pas d’examiner notre condition intérieure, ce chemin mène seulement à l’incertitude, vacillation et le désespoir. Bien sûre nous devons avoir la connaissance de soi. Nous devons savoir ce qui se passe à l’intérieur. Nous ne voulons pas vivre dans un paradis de fous, d’être dans l’erreur totale et ne sachant pas que nous sommes dans l’erreur, avoir une volonté de fer et cependant pensant que nous poursuivons la volonté de Dieu. Mais cette connaissance de soi ne vient pas en nous tournant vers l’intérieur ; par notre analyse de nos sentiments et motifs et tout ce qui se passe à l’intérieur, et après essayant de se prononcer si nous marchons par la chair ou par l’Esprit.
Il y a plusieurs passages dans ces Psaumes qui illuminent ce sujet. Le premier est dans le Psaumes 36 :10 ‘car auprès de Toi est la source de vie ; par ta lumière nous voyons la lumière.’ Dans cette lumière tout devient clair. Voir ne vient jamais par sentiment ou analyse. Voir vient seulement par la lumière de Dieu qui vient, et du moment qu’elle est venue, il n’y a plus besoin de demander si une chose est bonne ou mauvaise. Nous savons ! Vous vous rappelez encore comment dans le Psaumes 139 :23 l’écrivain dit : ‘sonde-moi ô Dieu et connaît mon cœur.’ Vous réalisez n’est-ce pas, ce que cela veut dire ‘sonde-moi’ ? Cela ne veut certainement pas dire que je me sonde moi-même. ‘Sonde-moi’ veut dire ‘Tu me sondes !’ C’est ça la voie de l’illumination. C’est à Dieu de venir et de sonder ; ce n’est pas à moi de sonder. Bien sûre cela ne voudra jamais dire que je peux continuer aveuglement, négligeant ma condition réelle. Ce n’est pas le point. Le point est que n’importe quelle quantité que mon examen de soi révèle en moi de choses qu’il faut corrigées, un tel sondage n’arrivera jamais à toucher que la surface seulement. Ma vraie connaissance de soi ne vient pas en me sondant moi-même mais de Dieu qui me sonde.
Qu’est-ce que cela veut dire pour nous de venir à la lumière ? Comment est-ce que cela marche ? Comment trouvons-nous la lumière dans Sa lumière ? Ici encore l’écrivain des Psaumes vient à notre aide ‘la révélation de Tes Paroles éclaire, elle donne de l’intelligence aux simples.’ (Psaumes 119 :130). Dans les choses spirituelles nous sommes tous ‘simples’. Nous sommes dépendants de Dieu pour nous donner de la compréhension, et spécialement dans la matière de notre propre nature. Et c’est là que la Parole de Dieu opère. C’est la Parole de Dieu, la Parole de vérité qui pénètre, c’est cela qui répond à nos questions. C’est ce qui discerne nos motifs et défini pour nous leur source réelle, de l’âme ou de l’esprit.
La lumière vient et nous voyons la lumière. La lumière de Dieu nous emmène à voir la lumière concernant nous-mêmes, et comme c’est un principe qui demeure, toutes les connaissances de soi-même nous viennent de cette façon. La lumière a une loi ; elle éclaire n’importe où qu’elle est admise. C’est la seule chose requise. Nous pouvons lui fermer la porte nous-mêmes, elle ne craint rien d’autre. Si nous nous ouvrons nous-mêmes à Dieu, Il va se révéler. Le trouble vient quand nous avons des compartiments qui sont fermés, des places verrouillées et barrées dans nos cœurs, ou nous pensons avec orgueil que nous avons raison. Notre défaite alors se trouve moins dans le fait que nous sommes en erreur mais que nous ne savons pas que nous sommes en erreur. Être en erreur peut être une question de force naturelle ; l’ignorer est une question de lumière. On peut voir la force naturelle en quelque uns mais ils ne peuvent pas la voir eux-mêmes. O nous avons besoin d’être sincères et humbles, et de nous ouvrir devant Dieu ! Ceux qui sont ouverts peuvent voir. Dieu est lumière, et nous ne pouvons pas vivre dans Sa lumière et ne pas comprendre. ‘Envoie Ta lumière et Ta fidélité ! Qu’elles me guident, qu’elles me conduisent à ta montagne sainte et à tes demeures ! (Psaumes 43:3).
Il y a une chose qui doit être touchée, et ceci est la vie même de l’homme, pas seulement ses péchés. La question du pouvoir de son âme, la force qui le pousse, se trouve encore au cœur des choses. De dire que tout est péché, ou même de la chair dans ses manifestations les plus évidentes est toujours d’être à la surface. Vous n’avez pas encore été à la racine du problème.
Adam n’a pas laissé entrer le péché dans le monde en commettant un meurtre. Cela est venu plus tard. Adam a laissé entrer le péché en choisissant d’avoir son âme développée au point où il pouvait continuer par lui-même à part de Dieu. Alors, quand Dieu s’assurera pour sa gloire cette race d’hommes qui seront les instruments de Son plan dans l’univers, ils seront un peuple dont leurs vies, oui, leurs souffles mêmes – dépendent de Lui. Il sera ‘l’arbre de vie’ pour eux.
Nous ne devrions pas toujours regarder vers l’intérieur et nous demander : ‘maintenant, est-ce que c’est l’âme, ou l’esprit’ ? Ceci ne nous mènera nulle part. C’est les ténèbres. Il n’y a pas d’Écritures qui nous montrent que les saints sont amenés à se connaitre soi-même. C’était toujours par la lumière de Dieu, et la lumière est Dieu Lui-même.
Nous ne saurons jamais aussi la haine du péché ou la traitrise de notre propre nature tant qu’il n’y a pas ce flash de Dieu sur nous. Je ne parle pas d’une sensation mais d’une révélation intérieure du Seigneur Lui-même à travers Sa Parole. Une telle percée de lumière divine fait pour nous ce que la doctrine seulement ne pourra jamais faire.
Le Christ est notre lumière ; et Il est la Parole Vivante. En lisant les Écritures, cette vie en Lui apporte la révélation. ‘La vie était la lumière des hommes’ (Jean 1:4). De telle illumination peut ne pas venir à nous tout d’un seul coup ; mais graduellement. Mais ce sera de plus en plus clair et cherchant jusqu’à ce que nous nous voyions dans la lumière de Dieu et que toute notre confiance en soi soit partie.
Dans la prochaine leçon nous allons chercher à examiner un aspect du travail de la Croix qui touche et prend soin du problème de notre âme humaine.