Le royaume de ce monde n’est pas le royaume de Dieu. Dieu a ses yeux fixé sur un système mondial, un univers de sa création qui doit être présidé par son Fils Jésus Christ. (Colossiens 1:16-17) Satan, travaillant à travers les hommes qui marchent par la chair, a mis en place un système rival connu dans les Écritures comme « Le monde »- un système dans lequel nous sommes impliqués et sur lequel il domine lui-même. Il est en fait devenu « Le Prince de ce monde » (Jean 12:31).
Ainsi dans la main de Satan, la première création est devenue l’ancienne création, et maintenant Dieu n’est plus principalement concerné à propos de cela mais plutôt avec la seconde et nouvelle création. Il apporte une nouvelle création, un nouveau royaume, et un nouveau monde, et rien de l’ancienne création, de l’ancien royaume, ou de l’ancien monde ne peuvent pas être transférés au nouveau. Il en est question maintenant de deux royaumes rivaux, et de quel royaume nous appartenons. L’apôtre Paul, bien sûr, ne nous laisse dans aucun doute sur lequel de ces deux royaumes est en fait le nôtre maintenant. Il nous dit que Dieu, dans la rédemption, « nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour » (Colossiens 1:12-13) Notre citoyenneté est là-bas.
Mais afin de nous transporter dans son nouveau royaume, Dieu doit faire quelque chose de nouveau en nous. Il doit faire de nous de nouvelles créatures. A moins d’être créé de nouveau, nous ne pouvons jamais nous adapter au nouveau royaume. « Ce qui est né de la chair est chair » et « la chair et le sang n’hériteront pas le royaume de Dieu; ni la corruption hérite l’incorruption. » (Jean 3:6, 1 Corinthiens 15:50). Quoique éduqué, quoique amélioré, quoique cultivé, la chair est toujours la chair.
Dieu voulait nous avoir pour Lui mais Il ne pouvait pas nous transporter dans ce qu’il a résolu; alors Il a dû en premier se débarrasser de nous par la croix du Christ, et ensuite par la résurrection a fourni une nouvelle vie pour nous, « si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature, les choses anciennes sont passées; voici toutes choses sont devenues nouvelles. » (2 corinthiens 5:17). Étant maintenant de nouvelles créatures avec une nouvelle nature et avec de nouvelles facultés, nous pouvons entrer dans le nouveau royaume et le nouveau monde.
La croix était le moyen que Dieu s’est servi pour emmener à une fin « les choses anciennes » en mettant de coté entièrement notre « vieil homme » et la résurrection a été le moyen qu’Il s’est servi pour nous transmettre tout ce qui était nécessaire pour notre vie dans ce nouveau monde. « Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père de même nous aussi nous marchons en nouveauté de vie » (Romains 6:4)
Ceci nous emmène au sujet du baptême. « Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés? » (Romains 6:3) Le baptême dans les Écritures est associé au salut. « Celui qui croit et qui est baptisé sera sauvé. » (Marc 16:16) C’est quoi le salut? Il n’a pas de rapport avec nos péchés ou le pouvoir du péché, mais avec le système du monde. Nous sommes impliqués dans le système du monde de Satan. Être sauvé c’est de faire une sortie de son système du monde et entrer dans celui de Dieu.
Dans la croix de notre Seigneur Jésus Christ, Paul dit « Par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde! » (Galates 6:14) C’est ça la figure que Pierre a développé quand il décrit les 8 âmes qui étaient « sauvés à travers l’eau » (1 Pierre 3:20) En entrant dans l’arche de Noé, ceux qui étaient avec lui, sont par la foi sortis de l’ancien monde corrompu et sont entrés dans un monde nouveau. Ce n’est pas tant qu’ils ne se soient pas noyés personnellement mais qu’ils sont sorti de ce système corrompu. C’est ça le salut!
Par la croix qui est une figure du baptême, nous sommes délivrés de ce présent monde mauvais, et par notre baptême dans l’eau, nous confirmons cela. C’est le baptême « dans sa mort »; mettant fin à une création, mais c’est aussi le baptême « en Jésus Christ », ayant en vue un nouveau monde. (Romains 6:3) Nous immergeons dans l’eau, et notre monde est immergé avec nous. Nous remontons avec Christ, mais notre monde est noyé.
Le baptême est plus qu’une question d’une tasse d’eau ou un bassin d’eau. C’est quelque chose de bien plus grand connectant ainsi les deux, la mort et la résurrection de notre Seigneur et ayant en vue 2 mondes. Dans Romains 6:4 Paul explique que le baptême veut dire enterrement. « Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort. » Le baptême est bien sûr connecté avec les deux, la mort et la résurrection, malgré qu’en lui-même ce n’est pas la mort, ni la résurrection, c’est l’enterrement. Alors si je demande le baptême je me proclame mort et seulement bon pour la tombe.
A moins que Dieu n’ouvre nos yeux pour voir que nous sommes morts en Christ et enterrés avec Lui, nous n’avons pas le droit d’être baptisés. La raison pourquoi nous entrons dans l’eau c’est qu’on a reconnu qu’aux yeux de Dieu nous sommes déjà morts. C’est à cela que nous témoignons. La question de Dieu est claire et simple. « Le Christ est mort et je vous ai inclus dedans. Maintenant que dites-vous de cela? Quelle est ma réponse? « Seigneur, je crois que tu as fait la crucifixion. Je dis oui à la mort et à l’enterrement auxquels tu m’as engagés. » Il m’a consigné à la mort et à la tombe, par ma requête au baptême je donne mon accord de ce fait publiquement.
Alors quand est-ce que je demande le baptême? Quand je vois que la vie de Dieu est parfaite et que j’ai mérité de mourir, et quand je crois vraiment que Dieu m’a déjà crucifié. Quand je suis complètement persuadé devant Dieu, que je suis bien mort, à ce moment je peux demander le baptême. Je dis « Louanges à Dieu, je suis mort! Seigneur, Tu m’as mis a mort, maintenant enterre moi! » Il y a un monde ancien et un nouveau monde, et entre les deux il y a une tombe. Dieu m’a déjà crucifié, mais je dois consentir pour aller à la tombe. Mon baptême confirme la sentence de Dieu, passée sur moi à la croix de son Fils. Elle affirme que je suis coupé de l’ancien monde et appartiens maintenant au nouveau. Alors le baptême n’est pas une petite chose. Cela veut dire pour moi une rupture définitive et consciente avec l’ancienne façon de vivre. Voici la signification de Romain 6.2 « Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché? »
Paul demande en effet, « Si vous allez continuer dans le monde, pourquoi se baptiser? » Vous n’auriez jamais dû être baptisé si vous aviez l’intention de continuer à vivre dans l’ancien royaume. » La vraie signification derrière le baptême c’est que dans la croix nous avons été baptisés dans la mort historique de Christ, afin que sa mort devienne la nôtre. Notre mort et la sienne s’est alors identifiée de si près qu’il est impossible de diviser entre les deux. Notre témoignage public aujourd’hui à propos du baptême c’est notre confession que la mort du Christ deux milles ans de cela était une mort puissante et incluent le tout, assez puissante et incluant tout pour porter en elle et mettre fin en nous tout ce qui n’est pas de Dieu.
Résurrection en une nouvelle vie
« En effet si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection » (Romains 6:5). Maintenant avec la résurrection l’image est différente parce que quelque chose de nouveau est introduite. Je suis « baptisé dans sa mort », mais je n’entre pas tout à fait de la même façon dans sa résurrection, car, louanges à Dieu, sa résurrection entre en moi, me transmettant une nouvelle vie. Dans la mort du Seigneur l’emphase est plutôt sur « moi en Christ ». Avec la résurrection, pendant que la même chose est vraie, il y a maintenant une nouvelle emphase sur « Christ en moi ». Nous ne pouvons pas dire comment Dieu a fait son travail en nous mais c’est fait. Nous ne pouvons rien faire et ne doit rien faire pour que cela arrive, car par la résurrection Dieu l’a déjà fait. Dieu a tout fait. Il n’y a qu’une vie fructueuse dans le monde et elle a été greffée dans des milliers d’autres vies.
Nous appelons cela la « nouvelle naissance ». Nouvelle naissance c’est recevoir une vie que je ne possédais pas avant. Ce n’est pas du tout que ma vie naturelle a été changée. C’est cette autre vie, une toute autre nouvelle vie, divine en tout, est devenue ma vie. Dieu a coupé l’ancienne création par la Croix de Son Fils afin d’apporter la nouvelle création en Christ par la résurrection. Il a fermé la porte à cet ancien royaume de ténèbres et m’a transporté dans le royaume du Fils de son amour. Ma glorification est dans le fait que c’est une chose accomplie à travers la croix de notre Seigneur Jésus Christ, « le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde ». Mon baptême est mon témoignage public de ce fait.