Il serait sage de comprendre certaines caractéristiques qui deviennent de plus en plus répandues chez les hommes et les femmes modernes. Aucune de ces caractéristiques n’est nouvelle, mais leur augmentation est significative. Comme presque tous les problèmes humains, leur origine peut être tracée à notre tendance à manger du Fruit de l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal au lieu de l’Arbre de la Vie.
Jacques a écrit que l’homme double d’esprit est instable dans toutes ses voies (voir Jacques 1:8). Cette double pensée crée de l’instabilité et est l’une des afflictions les plus subtiles et profondes de la race humaine. Sa manifestation augmente considérablement, tant en fréquence qu’en degré. Elle pourrait bien être le principal facteur contribuant à la grande ténèbre et au temps de trouble prophétisés pour le monde dans les derniers jours.
Qu’est-ce que la double pensée ? Être double d’esprit, c’est avoir plus d’un esprit ou d’une personnalité. Un terme moderne courant pour ce problème est la schizophrénie (selon la définition traditionnelle, bien que certaines écoles modernes aient modifié cette définition). En fait, le mot grec utilisé par Jacques dans ce texte est un mot racine à partir duquel nous dérivons le mot anglais « schizophrénie ». Nous avons tendance à penser à la schizophrénie dans ses formes les plus extrêmes, celles où des changements de personnalité drastiques se produisent. Ceux-ci sont souvent d’origine démoniaque. Mais il existe des degrés de double pensée chez tous ceux qui n’ont pas été transformés de la nature charnelle de l’homme déchu par le renouvellement de leur esprit en Christ. Si nous avons tendance à avoir une personnalité à la maison, une autre au bureau ou au travail, et une autre à l’église, cela est un symptôme de double pensée et un fruit de l’Arbre de la Connaissance.
Ceux qui essaient de vivre selon la connaissance du bien et du mal seront doublement d’esprit, au moins dans une certaine mesure. Les hommes n’ont pas été créés pour vivre avec cette connaissance, et essayer de le faire crée de l’instabilité en nous. Nous pouvons penser que de tels changements de personnalité sont normaux, que nous sommes simplement flexibles. Pourtant, ce qui est considéré comme normal selon les normes du monde n’est pas normal pour l’homme que Dieu a recréé ! Il peut y avoir des personnes têtues qui peuvent résister mieux que d’autres aux changements de personnalité, mais dans les bonnes circonstances, elles aussi se plieront et changeront. La seule véritable stabilité que l’homme puisse connaître est le Rocher — Jésus.
L’égocentrisme
L’une des peurs les plus dominantes qui affligent l’homme déchu est la peur du rejet. Contribuant à cette peur, il y a l’égocentrisme causé par la connaissance du bien et du mal, ainsi que le fait qu’il n’est pas bon pour l’homme d’être seul (voir Genèse 2:18). C’était la première chose que le Seigneur a dite « pas bonne », et c’est une racine de nombreux problèmes humains. Le Seigneur a créé l’homme pour qu’il ait besoin de Lui, et nous pour que nous ayons besoin les uns des autres. Ce besoin a été créé en nous pour être comblé, mais à cause de la Chute et de la distorsion de la nature humaine, cette peur peut devenir une pulsion très impure.
Cette peur du rejet peut nous obliger à devenir la personne que nous croyons être acceptée ou reconnue, ce qui variera dans une certaine mesure avec chaque nouveau groupe ou situation. À chaque changement que nous faisons pour nous conformer aux circonstances extérieures, il y a une érosion subtile de la cohérence et de la stabilité de notre personnalité. Bientôt, nous sommes confus quant à qui nous sommes vraiment et, par conséquent, nous pouvons être presque complètement contrôlés par les circonstances extérieures.
Comme indiqué précédemment, la première chose que Dieu a dite « pas bonne » était que l’homme soit seul. Le péché a introduit une rupture entre l’homme et son Dieu, ainsi qu’entre lui et ses semblables. Même lorsqu’il n’y avait que deux frères sur terre, l’un d’eux a fondamentalement dit : « Ce monde n’est pas assez grand pour nous deux ! » Pourtant, la solitude de Caïn ne fit qu’augmenter après son péché, comme c’est le cas après chaque transgression. Cette solitude accrue entraîne une peur encore plus grande du rejet, ce qui entraîne souvent davantage de rejet. C’est une spirale de mort qui augmente et se resserre, et qui ne peut être brisée que par la réconciliation avec Dieu, ce qui commencera également notre réconciliation avec les autres.
Les Ténèbres Profondes
L’infusion récente des théories humanistes, philosophiques et psychologiques qui éloignent de plus en plus les hommes de leur Créateur entraîne une érosion toujours plus grande de la cohérence de la personnalité. Dans les transactions humaines, qu’elles soient entre individus ou dans la politique étrangère internationale, les oscillations deviennent de plus en plus prononcées. Un bon exemple est les changements radicaux dans l’opinion publique, tels qu’indiqués par les sondages politiques, qui peuvent être étonnants dans la façon dont ils oscillent vers des extrêmes.
Notre tendance à abandonner facilement une position pour une autre est un signe révélateur que nous perdons rapidement prise sur ce que nous croyons réellement. Des forces puissantes œuvrent pour miner la stabilité humaine. Le résultat futur sera une avalanche de débauche que la Bible appelle le plus grand temps de trouble que le monde ait jamais connu.
Parce que nos premiers parents ont goûté au fruit défendu — et que tout ce qui est semé doit être récolté — chaque individu né sur cette terre possède la connaissance intérieure du bien et du mal. Bien que cette connaissance ait, dans une certaine mesure, contribué à maintenir l’homme loin du chaos total après notre séparation d’avec Dieu, elle reste néanmoins la racine du discord et de la dépression intérieure de l’homme. Le Seigneur expliqua à Caïn : « Pourquoi ton visage est-il abattu ? [ou, « Pourquoi es-tu déprimé ? »] Si tu fais bien, ton visage ne sera-t-il pas redressé ? Et si tu ne fais pas bien, le péché est couché à la porte ; il désire te posséder, mais toi, domine sur lui » (Genèse 4:6-7).
En raison de sa connaissance intérieure du bien et du mal, Caïn dut vivre selon cette connaissance. La Loi est en chaque homme. Lorsque l’homme fait ce qu’il sait être juste, il se sent bien. Lorsqu’il ne le fait pas, il y a de la discordance, peu importe combien il essaie sincèrement de rationaliser ses conflits.
Il est impossible pour l’homme déchu de se conformer entièrement à la Loi en son cœur. Sigmund Freud a réalisé que la cause principale de la dépression de l’homme était la culpabilité, tout comme tout chercheur honnête de la vérité le découvrira en cherchant la racine des problèmes de l’humanité. Cependant, parce qu’il ne pouvait pas voir au-delà de l’Arbre de la Connaissance, il supposa que le remède se trouvait dans le fruit même qui causait le problème. Au lieu d’enseigner que le soulagement de la culpabilité et de la dépression résultante devait être trouvé dans le fait de faire ce qui est juste, il commença à attaquer ce qu’il considérait comme des mœurs et des normes irréalistes.
Cette attaque contre la morale et les normes a continué avec une grande subtilité et efficacité. Nombre des tendances actuelles vers l’anarchie qui pénètrent le monde aujourd’hui peuvent être retracées aux doctrines de Freud. Par elles, la porte a été entrouverte à la corruption la plus profonde et la plus sombre du cœur humain. Comme l’a justement discerné Margaret Thatcher, Première ministre de Grande-Bretagne, « Le vernis de la civilisation est très mince. » Les théories freudiennes ont accéléré le dépouillement de ce mince vernis. Cela a été prédit avec précision par le psalmiste plusieurs milliers d’années avant notre époque :
Pourquoi les nations sont-elles en tumulte, et les peuples imaginent-ils des choses vaines ?
Les rois de la terre se lèvent, et les princes prennent conseil ensemble contre l’Éternel et contre son Oint :
“Brisons leurs chaînes, et jetons loin de nous leurs liens !” (Psaume 2:1-3)
Freud a correctement perçu que la Loi est la source de la dépression de l’homme. La raison en est que personne ne peut vivre selon ses normes, et la culpabilité qui en résulte entraîne la dépression. Paul l’a exprimé dans Romains 7:19 : « Car je ne fais pas le bien que je veux, mais je pratique le mal que je ne veux pas. » Paul était d’accord pour dire que la Loi était bonne, mais lui-même était mauvais. Il expliqua : « Car je sais que rien de bon n’habite en moi, c’est-à-dire dans ma chair ; car le vouloir est présent en moi, mais le faire du bien, cela n’est pas » (Romains 7:18). Ce conflit poussa Paul à chercher de l’aide dans la seule véritable solution au dilemme, le Seigneur Jésus Lui-même.
Freud, contrairement à Paul, se tourna vers le raisonnement égocentrique et humain, la cause de toute la mort et du mal que cette planète ait jamais connus. Au lieu de chercher la provision du Seigneur pour notre délivrance de la Loi, Freud essaya de débarrasser l’homme de la Loi en prétendant qu’elle n’existait pas — une erreur dévastatrice et fatale.
Ce raisonnement est si dévastateur et futile parce qu’il ne pourrait jamais être accompli sans supprimer complètement la conscience de l’homme, qui fait autant partie de sa constitution créée que n’importe quel organe physique. Sans des normes de bien et de mal, nous sommes réduits à une espèce inférieure aux bêtes et bien plus dangereuse.
En fait, dans la mesure où les doctrines de Freud ont été adoptées, c’est exactement ce qui s’est passé : les hommes sont devenus encore plus cruels et insensibles que n’importe quelle bête.
Le psalmiste a correctement discerné qu’attaquer la Loi de Dieu n’apporterait que de la confusion parmi les nations. Même avec les preuves accablantes de ces terribles conséquences, la philosophie du « retrait des anciennes limites » pénètre, sous une forme ou une autre, toutes les sociétés du monde, et cela libère les « ténèbres profondes » (voir Ésaïe 60:2) prophétisées pour venir sur la terre.
Plus nous cherchons à ignorer la Loi, plus nous deviendrons déprimés et schizophrènes, car la graine de la connaissance du bien et du mal est en nous tous et ne peut être enlevée. La confusion qui se libère maintenant est le résultat de cette grande bataille qui se déroule dans les cœurs des hommes.
L’historien Will Durant a observé que ce sont les coutumes qui maintiennent l’homme sain d’esprit. Il l’a formulé ainsi : « Sans des rails sur lesquels nos esprits peuvent se déplacer avec aisance inconsciente, nous devenons perpétuellement hésitants et pris de l’insécurité. » Les rails de chemin de fer peuvent restreindre la liberté d’un train de se déplacer, mais sans eux, le train n’irait nulle part. De la même manière, l’homme n’est pas véritablement libre de vivre dans ce monde sans les restrictions que Dieu lui a imposées. Les contraintes mêmes qui confinent l’homme à son parcours déterminé lui permettent aussi de se libérer pour être ce qu’il a été créé pour être.
Si un train essayait de quitter ses rails et de traverser la campagne, il se retrouverait rapidement embourbé et incapable de fonctionner. Depuis que l’homme a décidé de sauter ses « rails », il est de plus en plus embourbé dans l’instabilité. Ceux qui choisissent leurs propres parcours vers la « liberté » deviennent les plus liés de tous. Les rails du bien et du mal sont frustrants pour l’homme, mais ils servent à maintenir l’homme stable jusqu’à ce qu’il vienne à Christ.
L’Assaut de l’Humanisme
Dans les années 1950, une grande peur du communisme commença à pénétrer l’Occident, en particulier les États-Unis. De cette époque est née une psychologie de l’éducation des enfants censée produire des traits de caractère plus aptes à résister à la tyrannie. Cette philosophie glorifiait la volonté propre et l’affirmation de soi. Les psychologues, contrairement à la sagesse des Écritures, encourageaient une restriction de la discipline parentale. Ils croyaient que la discipline empêcherait l’expression libre et le développement indépendant du caractère de l’enfant. Cette génération, censée être inflexible dans ses idéaux, devint en réalité les étudiants rebelles, communistes et anarchistes des années 60 et 70. Ils devinrent les ennemis mêmes que leurs parents cherchaient à les entraîner à résister !
Les parents de cette génération récoltèrent haine et mépris au lieu de la pureté morale et de l’amour de la liberté qu’ils espéraient. Pourquoi ?
Encore une fois, la loi de la chair et de l’Esprit l’explique : « Car celui qui sème pour sa propre chair récoltera de la chair la corruption » (voir Galates 6:8). Ce n’est qu’en semant dans l’Esprit que ce qui est de l’Esprit peut être récolté. Nourrir la volonté propre, c’est nourrir l’égocentrisme. Ceux qui sont égocentriques ne sont pas capables de pensées ou d’actes nobles, car ils ne sont préoccupés que par leurs propres besoins et désirs. Ceux-ci seront en réalité les plus facilement subvertis par la tyrannie.
Ayant vu les lignes directrices de l’autorité érodées en eux-mêmes, ils chercheront la sécurité dans ce qui est le plus autoritaire. Toute autorité qui semble faible ou indécise sera méprisée et attaquée. Tout ce qu’un tyran a à faire est de promettre la sécurité et la gratification de leur chair, et il a gagné leur allégeance.
Les personnes égocentriques ne sont pas capables d’atteindre les principes supérieurs de l’amour, du devoir, de la justice, de la miséricorde, ou même de la liberté, bien qu’elles puissent prêcher vigoureusement ces choses. Elles peuvent s’attacher à des causes, mais la motivation de base de cette attache sera égocentrique — enracinée dans la rébellion, un désir de reconnaissance personnelle, ou le besoin d’être identifiées à une entité sociale forte. La cause elle-même sera au mieux d’importance secondaire.
S’attacher à des causes nobles ou dramatiques n’est qu’une tentative de compenser leurs excès. La « génération moi » est désormais entrée dans l’âge adulte. Mettre de côté l’ambition personnelle pour devenir un véritable serviteur du Seigneur Jésus est devenu presque incompréhensible, pourtant c’est le seul chemin de la vraie liberté. Tant qu’Il n’est pas le centre de nos vies, nous ne pouvons connaître ni la véritable santé mentale ni la véritable liberté.
L’homme a été créé à l’image de Dieu et ne peut connaître sa véritable identité que lorsqu’il est correctement lié à Dieu. La schizophrénie, ou avoir plusieurs personnalités, est perpetuée par un sens d’identité frustré. La schizophrénie de l’homme augmente à mesure qu’il s’éloigne de Celui à l’image duquel il a été fait.
Inversement, à mesure que nous nous rapprochons de Lui, nous venons à connaître qui nous sommes réellement.
À mesure que nous nous rapprochons de Lui, nous deviendrons les personnes les plus cohérentes, décisives et stables que le monde ait jamais connues. Les situations extérieures et les pressions sociales ne nous plieront plus et ne nous façonneront plus. La norme de Celui qui vit en nous sera la lumière par laquelle nous vivrons.
Jésus est le même hier, aujourd’hui et à jamais. Il ne change jamais ! Le monde ne pourra pas nous changer lorsque nos esprits auront été tellement transformés que nous voyons avec Ses yeux, entendons avec Ses oreilles et comprenons avec Son cœur. Le témoignage de Dieu qui vit en nous deviendra plus grand que toutes les pressions du monde. Il est plus grand que le monde ! (voir 1 Jean 4:4)
Ceux qui connaissent véritablement leur Dieu sont les personnes les plus confiantes, humbles et paisibles sur terre. Le Seigneur parla par le prophète Ésaïe : « Voici, je mets en Sion une pierre, une pierre éprouvée, un fondement précieux, solidement posé. Celui qui croira en elle [Lui] ne sera pas troublé » (Ésaïe 28:16).
Jésus est la Pierre Angulaire de la création. Il est le seul fondement pour la vie humaine. Lorsque nous Le plaçons fermement dans nos vies, ni le monde, ni toutes les puissances du mal ne peuvent nous troubler. Lorsque nous venons à véritablement connaître notre Dieu — pas seulement en savoir sur Lui — des changements dans notre personnalité viendront de l’intérieur, et non de l’extérieur. Son amour parfait chasse toute peur. En Lui, nous ne sommes plus influencés par la peur du rejet ou par la peur de quoi que ce soit d’autre. En Lui, nous ne vivons pas par la peur, mais par la foi.
L’apôtre Jean a clairement et profondément exprimé la différence entre les deux semences:
« Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, car sa semence demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. »
Par là, les enfants de Dieu et les enfants du diable sont manifestes : quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, ni celui qui n’aime pas son frère.
Car voici le message que vous avez entendu dès le commencement, que nous devions nous aimer les uns les autres ; non comme Caïn, qui était du malin et tua son frère.
Et pourquoi le tua-t-il ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises et que celles de son frère étaient justes.
Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.
Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.
Quiconque hait son frère est un meurtrier ; et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui.
Nous connaissons l’amour par ceci : Il a donné Sa vie pour nous ; et nous devons aussi donner nos vies pour les frères.
Mais quiconque possède les biens du monde, et voit son frère dans le besoin et ferme son cœur contre lui, comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ?
Petits enfants, n’aimons pas en paroles et en langue, mais en action et en vérité.
Nous saurons par cela que nous sommes de la vérité, et nous assurerons nos cœurs devant Lui (1 Jean 3:9-19).
Les caractéristiques distinctives de ceux qui sont nés de Dieu sont la pratique de la justice et l’amour des frères. Cette justice n’est pas basée sur le respect de la Loi, car « par les œuvres de la Loi, aucune chair ne sera justifiée devant Lui » (voir Romains 3:20), et « Christ est la fin de la loi pour la justification de tous ceux qui croient » (Romains 10:4). Il n’a pas mis fin à la Loi en l’abolissant, mais en l’accomplissant (voir Matthieu 5:17). Par cela et par l’expiation qu’Il a faite pour nos péchés, Il est devenu notre justice. Notre « pratique de la justice » est de demeurer en Lui.
Cette foi n’est ni l’acte d’une volonté forte, ni un assentiment intellectuel et un accord avec certains faits ; c’est un état du cœur. « Car c’est avec le cœur que l’homme croit, ce qui conduit à la justice » (voir Romains 10:10). Croire seulement avec notre esprit ne suffira pas à accomplir cela. La véritable foi est celle du cœur, pas de l’esprit, et ne peut être accomplie que par la nouvelle naissance. Seul l’Esprit peut engendrer ce qui est de l’Esprit.
La nature charnelle de l’homme (Caïn) est en guerre avec l’Esprit. Ce n’est que par la naissance de Christ en nous qu’il peut y avoir harmonie avec Dieu. L’acte humain le plus fort de volonté ne peut accomplir cela, comme l’apôtre le souligne dans Romains 10:6-7 :
« Mais la justice fondée sur la foi parle ainsi : ‘Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au ciel ?’ (c’est-à-dire, pour faire descendre Christ), ou ‘Qui descendra dans l’abîme ?’ (c’est-à-dire, pour faire remonter Christ d’entre les morts). »
Nous ne pouvons ni faire descendre Christ ni Le faire remonter. Le salut dépasse la capacité humaine. Seul Jésus peut observer la Loi de la justice de Dieu. Si nous concentrons notre attention sur la Loi, notre nature pécheresse nous consumera. Si nous concentrons notre attention sur Lui, nous serons changés à Son image, l’image que nous étions à l’origine créés pour porter. En Lui, il n’y a pas de péché. Dans la mesure où nous demeurons en Lui, il n’y aura pas de péché en nous.
Lorsque Jésus fut interrogé par un scribe pour nommer le grand commandement, Il répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C’est le grand et premier commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes » (voir Matthieu 22:37-40). Si nous pouvions garder ces deux commandements, nous garderions toute la Loi. Si nous aimions le Seigneur de tout notre cœur, nous ne commettrions certainement pas d’idolâtrie ; si nous aimions notre prochain, nous ne le tuerions pas, ne convoiterions pas ce qui est à lui, ne commettrions pas d’adultère avec sa femme, etc.
Toute la Loi se trouve accomplie dans ces deux commandements. L’amour est l’accomplissement de la Loi. Jésus remplaça les négatifs de la Loi, les « ne fais pas », par un simple positif : L’AMOUR.
Lequel d’entre nous aime réellement le Seigneur de tout son cœur, ou même son frère comme soi-même ? « L’Éternel a regardé du ciel sur les fils de l’homme, pour voir s’il y en a qui comprennent, qui cherchent Dieu. Tous se sont égarés, ensemble ils se sont corrompus ; il n’y en a aucun qui fasse le bien, pas même un » (Psaume 14:2-3). Nous ne chercherions même pas le Seigneur s’Il ne nous attirait pas.
Lequel d’entre nous n’est pas convaincu par 1 Corinthiens 13 ? Ce n’est que par le fait de demeurer en Lui que nous pouvons pratiquer la justice. Jésus est notre Justice. Jésus est l’Amour de Dieu répandu dans nos cœurs.
Nous sommes transformés à mesure que nous contemplons la gloire du Seigneur (voir 2 Corinthiens 3:18). Cela ne se réalise pas en Le voyant puis en nous comparant à nous-mêmes (à travers l’Arbre de la Connaissance). Notre appel n’est pas principalement d’être des imitateurs de Christ, mais d’avoir Christ formé en nous. Lorsque nous commençons vraiment à voir Sa gloire, nous sommes tellement consumés par l’émerveillement devant Lui que nous ne sommes plus conscients de nous-mêmes ni intéressés par ce que nous avons pu atteindre. Lorsque les vingt-quatre anciens dans le Livre de l’Apocalypse virent l’Agneau, ils jetèrent leurs couronnes à Ses pieds (voir Apocalypse 4:10). Qui pourrait se vanter en Sa présence ?
Lorsque nous commençons à essayer de définir notre position en Christ, nous commençons à perdre cette position. Il est l’œuvre accomplie de Dieu. Il est l’œuvre accomplie de l’Église. Nous grandissons en Lui. Le problème n’est pas ce que nous sommes, mais qui Il est. Il est l’Arbre de Vie. Si nous prenons part à Lui, nous vivrons pour toujours.
